8/11早餐過後開始整裝收拾回台北了。唉！真不想離開，高山上的感覺真的很棒，一想到又要回到烏煙瘴氣的台北就很煩，但這是現實，躲不了的。再次當個盡職的觀光客，最高的7-11便利店是不可被錯過的，聽說他已被旁邊的來爾富取代了最高的地位，只是它廣告打得凶有名氣唄！清境真的已經不清靜了，開發過度的民宿聳立在山坡上，各家都標榜自己歐風的特色，而我唯一有看到的特色就是〝貴〞〝好貴〞，還是露營實在，以天地為穹帳，盡情享樂！
下山後走了趟埔里「廣興紙寮」，再次回味一下蔡倫造紙的技藝，我們家已經是第三次造訪，兒子說家裡的扇子太多了，這次換做點別的吧！一人200元，從自己操紙到完成作品，整個過程約2小時，所有的小朋友都完成了一個紙文化的作品，各個愛不釋手。這是一個轉型非常成功的文化產業，有機會經過埔里別忘了來這兒感受一下老祖宗的智慧喔！
清境，台灣最高的7-11，一群玩瘋的男人們留影
埔里廣興紙寮
埔里的手工造紙業，始於清末時期，以中國傳統的造紙術生產竹紙（竹紙亦稱草紙，主要以竹、稻草原料製造，是一種品質粗糙的普通紙，例如祭祀用的金紙即是竹紙的一種，泛指民生、宗教用紙）。日治時期，治台日人發現埔里的水質純淨，適合造紙，於是在西元1935年，日人橫溝大藏，在烏牛欄橋下（今埔里愛蘭橋）搭建工寮試驗造紙，但工寮隨即被溪水沖毀，橫溝仍在原地重建紙寮，後來工寮改建成木造廠房，廠名「埔里製紙所」，後有岩岸、三宅和內藤、大津山等日人前來開拓經營，從此改良自中國的日式造紙術開始傳入了埔里。
日人奠定了埔里手工造紙的基礎後，直到台灣光復，經濟日漸發達，國內用紙的需求量大增，因此埔里的紙產業開始快速發展。至民國60年左右，台灣、日本、韓國開始經濟復甦，於是埔里造紙業除了供應台灣內銷外，開始外銷日本、韓國，而且供不應求，當時埔里的紙廠已經增加到50間左右，埔里成為日本及東南亞手工書畫紙最大的供應地，並且為埔里紙業在國際間樹立了相當的地位，這段期間可謂是埔里造紙業的全盛時期。
古時造紙，一般搭寮於河邊取汲水源，由於河水不定時氾濫，所以設立之工作場域，並不舒敞寬大為主，反而以簡單、易於撤離之設施，做為工作的環境。故不以紙廠自居，我們叫做「紙寮」。
出生於埔里愛蘭台地的黃耀東先生，在35歲那年有鑑於當時埔里紙業的蓬勃發展，以及愛蘭台地水質良好的造紙條件下，於民國54年創立「廣興製紙加工所」，投入埔里手工造紙業的行列，草創初期是一間規模不大的加工所，雖然是以代工為主，但黃老先生同時也致力於手工紙的研發改良以提高品質。民國62年加工所生產的紙漸入佳境，同年開始手工宣紙的內銷，並易名「廣興造紙廠」。民國80年成功研發高品質的手工宣紙，開始外銷日本與韓國市場，這段期間是廣興造紙廠的巔峰時期。後來黃老先生將廣興造紙廠傳承給第二代的黃煥彰先生經營管理。
民國80 年隨著台灣社會的變遷，傳統產業面臨重大的考驗，再者由於台灣的造紙業，因為競爭以及各種因素，從造紙器械的製造，造紙原料的處理、配方，紙張的抄製、烘焙、加工等技術，形成很封閉的產業，況且台灣也少有保存、推廣、教育紙文化的產業，於是黃煥彰先生率先推廣紙產業觀光計劃，並得到熱烈的響應，適時易名為「廣興紙寮」。另一方面廣興紙寮也計劃研發代表埔里特色的手工紙。終於在民國85年成功的利用茭白筍的筍殼及檳榔樹幹研發出「惜福宣」與「逢春宣」手工新紙，成為埔里最具特色的手工紙，這種以農產品的廢棄物再利用研製而成的惜福宣，不僅為台灣的造紙文化開創新的一頁，也為傳統產業的轉型與經營樹立新的範例。
廣興紙寮提供完整的手工造紙流程供遊客免費參觀，並提供專業導覽解說服務以及生產各種紙文化產品等，不但讓遊客明白如何將纖維漿料經蒸煮、漂洗、打漿、抄紙、壓水、烘乾等過程製造出珍貴的手工紙，設備紙藝教室讓遊客親身參與 DIY 造紙的樂趣，目前已經成為台灣地區知名的產業觀光景點，也是許多學校戶外教學的最佳場所。
---------------------------------上列文章取自廣興紙寮網站 http://www.taiwanpaper.com.tw/
開始抄紙囉~
大小朋友都聚精會神的聽著解說
拓印時間，看我的厲害~
工作人員正在生產手工棉紙
半成品在燙板上烘乾，等會兒好加工
我們家的小夜燈完成，雖有些小暇疵但還算成功~
三天三夜的旅程，為我們帶來了知性與感性的享受，台灣山林的多樣化真的值得細細回味，這三天的行程有高山的開拓視野，有完成人生的第一座百岳，有知識性的蝴蝶與高山植物的收穫，更有人文的造紙文化做END，實在收穫良多！
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