熊 愛PAPA照

大龍峒，是我台北成長的地方，自7歲舉家搬遷到台北至今也近四十個年頭了；從小學到婚後生活幾乎都在這裡度過，雖然買房後搬離，但因娘家在這裡，所有的生活都離不開這裏，就連兒子目前讀書也是寄居在娘家，所以這裡有我人生1/3或半生的歲月。

不過我很混，雖然住這裡，卻從未對週遭的歷史建物有更深層的認識，直到這幾年孔廟與保安宮不斷的在翻修，才注意到它的新聞；其實應該說它是我兒時生活的一部份，它的存在對我來說是理所當然，所以也就會忽略它應有的歷史意義。

2/5難得的好天氣，趁著回娘家吃飯的日子，順便拿著相機到孔廟拍幾張照片，才驚覺怎麼大翻修了，原有花圃幾乎都不見了，替代的是一整片的石板地；後花園裡小時後爬的幾顆大榕樹不見了，還有圍牆旁高大的黑板樹也移走了，這感覺讓我好惆悵，怎麼把回憶找回來？寬大的廣場的確可以容納更多的觀光客，可是卻找不回原有的寧靜；夏天當陽光照射石板時，那幅射的熱能可能是以往花圃泥土地的好幾倍，砸的大錢卻失去人與土地的親近，實在讓人婉惜啊！不過以上實屬個人感觸，也許有人喜歡他的寬廣也說不定，只是尋不回的記憶讓人不免唏噓。

※Tony的自然人文旅記(674) [北市大同] ．台北孔廟 ，內有局部照片是廣場未整建前的孔廟，請自行連結觀看~~~

翻修後的明倫堂，花圃變廣場了

原有的桂花與七里香圍籬不見了，取而代之的依舊是廣場

櫺星門

臺北市孔廟的創建，肇始於清光緒年間。當時臺灣北部設置臺北府，府城於光緒五年（西元1879年）動工後，清光緒六年 (西元1880年) 知府陳星聚於臺北城垣興築後，用剩餘的材料及剩餘款，附帶在城內南門內(即今臺北市立教育大學及北一女一帶)建造文武廟，兩座廟皆座北朝南，文廟在左，武廟在右，這即是臺北府的孔廟。光緒二十年（1894年）中日甲午戰爭，臺灣割讓給日本，第二年日軍進佔臺灣，開始了日據時期。至光緒三十三年（西元1907年）日人為建立日語學校(今臺北市立教育大學前身)，乃拆除孔廟，並利用其址建造第一高等女學校。民國十四年（西元1925年）元月，地方士紳群集永樂町(今迪化街)名中醫葉鍊金宅聚會，葉醫師深以臺北市無孔廟為憾，在座詩人陳培根即稱「如建於大龍峒，願捐獻私地」，當日即決定重建孔廟。民國十六年動工，十九年三殿落成，但後因捐款頓挫，財政拮据，工程終止達五年之久。到了民國二十四年（西元1935年），臺北士紳黃贊鈞及辜顯榮等人又倡議復工，再行勸募，招聘工匠續建。至民國二十八年（西元1939年），全部告竣，形成今天所見的宏整規模。(內文取自台北市孔廟---認識孔廟http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/L/About/History/1/1.htm)

孔廟以大成殿為主，站在大成殿外，可看到中間的屋頂上，有一對圓筒，叫做「藏經筒」。在中國古代歷史上，秦始皇為了便於統治，所以實施愚民政策，曾 經燒毀書籍、殺害讀書人，當時讀書人為了把書籍保存下來，就在屋頂上蓋了個像煙囪的藏書筒，把書藏在那裡，來避免被燒毀的命運。所以孔廟也建有藏經筒，以 表達對當時讀書人愛書精神的敬佩。同時，在前方屋頂上，有梟鳥的雕飾。梟鳥是一種既不孝順又殘暴的鳥，可是孔子也對牠施予教化，所以梟鳥雕飾，是代表孔子 「有教無類」的精神。

另外，位於兩邊階梯的中間，有一塊刻有龍身浮雕的斜面台階，叫做「御路」，是當時皇帝或神明上、下殿堂時的踩腳石。還有，孔廟所有的柱子、門窗和其他的寺廟不同，上面都沒有文字，據說這是表示沒有人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章。(資料來源 中華民國交通部觀光局)